祭山神文(祭山神祭文)

《祭浰头山神文》

        维正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督军务都御史王某，谨以刚鬣柔毛，昭告于浰头山川之神。

        惟广谷大川，阜财兴物，以域民畜众。故古者诸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！兹土为盗贼所盘据且数十年，远近之称浰头者，皆曰贼巢，耻莫大焉！是岂山川之罪哉？虽然，清冽之井，粪秽而不除，久则同于厕溷矣；丹凤之穴，鸱狐聚而不去，久则化为妖窟矣。粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎，环而攻之。何者？其积聚招致使然也。诚使除其粪秽，刮剜涤荡，将不终朝而复其清冽；鸱狐逐而鸾凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣。今兹土之山川，亦何以异于是？

        守仁奉天子明命，来镇四陲。愤浰贼之凶悖，民苦荼毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴。所向克捷，动获如志。斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予？

        今驻兵于此弥月余旬，虽巢穴悉已扫荡，擒斩十且八九，然漏殄之徒，尚有潜逃，小民不能无怨于山川之神为之“逋逃主、萃渊薮”也。今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雪其耻。夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？

        今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招。将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪，即阴佑其衷，俾尽携其党类，自缚来投，若水之赴壑，予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驰电扫，一鼓而歼之。兹惟下民之福，亦惟神明之休。

        坛而祀之，神亦永永无怍。惟神实鉴图之！尚飨！

《祭浰头山神文》心得3

《祭浰头山神文》，祭属礼的范畴，在古代中国，特别讲究正统，小到一个族长，大到一个皇帝，都需要正统，一个礼成。如果没有正统的来源，那么你的位置是不稳固的，随时随地有可能给人家推翻。所以，朱棣的口号是清君侧，而不是直接地清朱充文，即使这样，还有象被诛十族的方孝孺出来竭力反对；明太祖朱元璋，穷苦大众出身，小的时候没有名字，只能用数字来称呼，但一旦当上皇帝，则在朱姓上找文章，向上翻历史杜撰了一个好出身，来说明他的皇帝也是正统的。

当然，中国也有“王侯将相，宁有种乎？”的一种平等观，但这只是一个起事的需要，一旦成功，就向上要历史，还有各种祥瑞加诸于身，说明自己是天选之人，是正统。汉高祖刘邦就是。

那么，正统的体现在哪？就是“礼”，在古代，三省六部中，就有一个礼部，其中“祭祀”等职能是礼部职责之一，在明朝真的很有意思，有嘉靖时期的大礼仪事件，还有朱祁钰、朱祁镇两兄弟，就因朱祁钰的皇位来得不够正统，被朱祁镇南宫夺门而翻了身。所以位置来的正统，就坦坦荡荡，指点江山，反之，就惶惶而戚戚了。

明阳先生在最后进兵围剿浰头山贼时，祭浰头山神，通过礼的庄严仪式，宣告了神明的立场，正统与正义站在自己的一方，同时，也是震摄了人心，剿灭浰头山贼也就水道渠成，顺理成章了。

杜娟12日读《祭浰头山神文》

2201050408杜娟12日读《祭浰头山神文》有感：这篇文章是阳明先生写给浰头山川的一篇祭文，劝谕巢贼，教化百姓，破除民众心中的贼寇，收复心贼，洗心革面，重整新的生活。重要的事情要用重要的仪式来办，给山神上祭品，猪头，牛、羊来祭拜山川之神灵，以表达对山神的尊重。

          结合自己的生活，每天自己心中有多少个心贼在蠢蠢欲动？心贼不除，内心就是黑暗，就是自己的不明和障碍来屏蔽着自己的内心，唯有付出不亚于任何人努力学习，时刻反省自己，才能逐渐去除私欲，让自己的良知清澈，走向光明而伟大的人生！感恩！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][合十][合十][合十]