伊邪那岐,伊邪那岐贼神
伊邪那岐和伊邪那美区别是什么？
区别一：性质及施展对象不同
1、伊邪那岐对自身施术，是防御性忍术。
2、伊邪那美对别人施术，是攻击性忍术。
区别二：施术条件不同
1、伊邪那岐发动的基础是同时拥有宇智波一族和千手一族的能力，施放不需要准备时间，但持续时间很短。
2、伊邪那美通过触觉使对手中招，还需要较长时间来准备循环录像，持续时间无限。
区别三：效果不同
1、伊邪那岐在术的有效范围内，施术者所受到的任何伤害，包括死亡都会被重置，但是查克拉却无法重置。
2、伊邪那美将目标的有利因素无效化，中招的人接下来的命运被施术者掌握，永久地循环在中术的那一段时间里无法自行挣脱。
区别四：局限性不同
1、伊邪那岐可以多次释放，次数与施术者拥有的写轮眼的数量有关。
2、伊邪那美对一个对象只能使用一次。
参考资料来源：百度百科—伊邪那美
参考资料来源：百度百科—伊邪那岐
伊邪那岐是怎么样的啊
。。。
首先。
伊邪那岐是宇智波一族中禁术中的禁术。
能力为，
反应一切对自己有利的攻击，抹杀一切对自己不利的属性（包括死亡）
对自己施加的终极幻术，跳脱梦境与现实的禁术
理论上来说，伊邪那岐的发动是时间限制。
也就是说一只眼睛只能坚持60s的时间，
超过这个时间之后眼睛就会闭上，永远不能睁开。
同样，
在这个60s的时间内，施术者基本无敌。
也就说你就算不搭理他，他每隔60s就会闭上一只眼睛（伊邪那岐在发动中的时候）。但是如果你不搭理他，施术者会自行解掉这个术（也就是说这时候死掉就是真正死掉了）。
所以在当初团藏vs佐助的情况下，佐助体能消耗太大，拖着团藏的话，他会把术解开，首先立于不败。
所以不能耗掉他的眼睛。而战斗中的话，始终处于施术阶段，伊邪那岐的能力可以完全发挥。
但是就当初的情况下来说，也硬顶着打了。。
宇智波止水
曾经和宇智波鼬并驾齐驱的宇智波一族天才人物。
后来被鼬所杀，鼬是因为他开启万花筒写轮眼的。
后来团藏又移植了止水的眼睛和部分细胞。
成为自己的右眼
伊邪那岐的表现
伊邪那岐的表现是：团藏在与佐助。战时所使用的瞳术——伊邪那岐非常耗费查克拉。使用一段时间后必须先解除一阵子以恢复查克拉；因为伊邪那岐的重置作用，所以在术的有效范围内，施术者所受到的任何伤害，包括死亡都会被重置，但是查克拉却无法重置。
每只写轮眼能使用的时间是由个人能力决定，持续时间也各不相同，使用完后这个眼睛将永远无法再度睁开。据带土所说团藏的右手是大蛇丸为了提高使用时间所做出的实验品。带土的伊邪那岐可以维持5分钟，但团藏的每只写轮眼只能维持1分钟。
伊邪那岐----宇智波一族瞳术中的禁术，至此火影中宇智波一族中写轮眼的瞳术又出现一种。
扩展资料：
伊邪那岐的作用是在忍术发动的瞬间，将施术者自身的状态用写轮眼记录下来，然后在术的有效时间之内，将施术者所受到的任何的伤害，甚至包括施术者的死亡，都可以将其物理性的恢复到写轮眼记录的状态。
发动伊邪那岐的基础是拥有宇智波一族的万花筒写轮眼。是根据六道仙人创造尾兽的时候使用的万物创造之术发展而来。
使用伊邪那岐的那只写轮眼会永久失明，但根据宇智波斑的情况来看，失明后的永恒万花筒写轮眼有可能在进化成轮回眼后重新获得光明。
参考资料：百度百科-伊邪那岐
日本神话中伊邪那岐是谁
伊邪那岐伊邪那岐，又称伊邪那岐命。日本神话中的父神，日本诸神是他与其妹伊邪那美所生
国土形成
因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示 伊邪那岐命 和 伊邪那美命 去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛子）。
二神之神婚
岛子形成后，伊邪那岐命和伊邪那美命降到岛上，树起天之玉柱，建立起八寻殿。然后，伊邪那岐命向他的妹子说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。”
伊邪那美命点头说：“好的。”
“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐命补充道。
于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美命说：“哎呀！真是个好男子！”
伊邪那岐命赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他象发现了什么似的，对他的妹子说：“女人先说话了，不吉利啊。”
虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子（指骨骼发育不全的胎儿）。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。
大八岛的诞生
在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”
二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。
这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”
伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！”
这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛 （即淡路岛）、 伊豫之二名岛 （四国的古称）、 隐伎之三子岛 （即隐岐国）、 筑紫岛 （九州的古称）、 津岛 （即对马岛）、 伊伎岛 （即壹伎岛）、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。
[1]
诸神的诞生
生完国土后，伊邪那岐命与伊邪那美命又生诸神。
最初生的神，名叫 大事忍男神 ，其次生 石土毗古神 ，其次生 石巢比卖神 ，其次生 大户日别神 ，其次生 天之吹男神 ，其次生 大屋毗古神 ，其次生 风木津别之忍男神 ，其次生海神，名叫 大名津见神 ，其次生水户神，名叫 速秋津日子神 ，其次生 妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。
速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫 沫那艺神 ，其次 沫那美神 ，其次 颊那艺神 ，其次 颊那美神 ，其次 天之水分神 ，其次 国之水分神 ，其次 天之久比奢母智神 ，其次 国之久比奢母智神 。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。
其次生风神。名叫 志那都比古神 。其次生木神，名叫 久久能智神 。其次生山神，名叫 大山津见神 。其次生原野神，名叫 鹿屋野比卖神 ，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。
大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫 天之狭土神 ，其次 国之狭土神 ，其次 天之暗雾神 ，其次 国之暗雾神 ，其次 天之暗户神 ，其次 国之暗户神 ，其次 大户惑子神 ，其次 大户惑女神 。
其次生的神，名叫 鸟之石楠船神 ，又名天鸟船。其次生 大宜都比卖神 。其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名 火之迦具土神 。
在生火之迦具土神时，伊邪那美命被烧伤，于是卧床不起。不久便因此而病死。
在伊邪那美命死去之前，二神共生岛屿十四（不算水蛭子和淡岛），生神三十三。
火神之死
伊邪那美命死后，伊邪那岐命非常悲伤，喃喃地说：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”
他匍匐在女神的枕边，又匍匐在女神的脚旁，悲痛地哭泣时，由泪水化成的神，住在香具山亩尾的木本地方，名叫 泣泽女神 。死去的伊邪那美命则埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。
痛哭之后，伊邪那岐命拔出所佩十拳剑（即十握长的剑，四指宽为一握），走向他的儿子火之迦具土神。
“虽然你是我的孩子，也不可饶恕啊！”说罢，便挥剑砍向火神。
于是火神被杀死。杀火神时溅出的血化为 石拆神 到 暗御津羽神 等八神，火神死时化为 正鹿山津见神 到 户山津见神 等八神。杀死火神用的十拳剑，叫做 天之尾羽张 ，又名伊都之尾羽张。
（注：凡是名字中有“比卖”两字的为女神，“比卖”用日文平假名写出来即是“ひめ”，汉字写作“姬”，公主之意。）
黄泉国
伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。
在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据说桃木可以驱邪，难道桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫 意富加牟豆美命 ，意为大仙桃神。
最后，伊邪那美命亲自追来。伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人（所以人口越来越多……）。因此，伊邪那美命就被称为 黄泉津大神 。另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫 道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的 伊赋夜坂 。
袯襫与诸神的诞生
从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫（bｏ shｉ）仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从 船户神 到 边津甲斐辨罗神 等十二神。
伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为 八十祸津日神 、 大祸津日神 等十一神。
伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫 天照大御神 。洗右眼时化成的神，名叫 月读命 。洗鼻子时化成的神，名叫 建速须佐之男命。
三贵子分治
这时候，伊邪那岐命非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子（真不知道是根据什么标准得出的结论……）。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做 御仓板举之神 。又对月读命说：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。”
建速须佐之男命的哭泣
天照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐命的吩咐，去治理国土。只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭（哭得够久的，居然嗓子不会哑……不过也难怪，毕竟是神嘛）。大有哭荒了青山，哭干了海洋的样子。这恶神哭闹的声音，象夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。伊邪那岐命便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男命回答说：“我想到亡母的国土 根之坚国 （即黄泉国）去，所以才哭泣。”伊邪那岐命勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”说罢，便赶走了他。
后来，伊邪那岐命就住在淡海的多贺地方
火影忍者伊邪那岐是怎么一个回事？
伊邪那岐——火影中究极瞳术之一，非常耗费查克拉，使用一段时间必须先解除一阵子以恢复查克拉，可以将对于己方之伤害甚至是死亡化为梦境，将己方之攻击等有利因素化为现实，是可以随意穿梭在现实与梦境夹缝之极高等幻术，一只写轮眼约只能使用60秒，使用完后该眼将永远无法再度睁开，据说团藏的右手是大蛇丸为了提高使用时间所做出的实验品。
伊邪那岐使用者有——
1、团藏、团藏在与佐助的对战中，发现使用自己的忍术战胜不了佐助，团藏便使用起了伊邪那岐，浪费了一个个写轮眼，但团藏在一开始使用伊邪那岐便中了佐助的幻术，让他误以为还剩最后一只写轮眼，最终只能失败而亡。
2、带土——自然也知道伊邪那岐的施术方法，在和一次和小南的碰面中，还是中的小南的圈套，掉入了事先就布置好的千亿起爆符的海中，这时候的空间忍术已经不起作用了，带土只能使用伊邪那岐来改变自己的状态，最终带土也是凭借着伊邪那岐成功的杀死了小南。
3、宇智波斑——宇智波斑完全可以使用伊邪那岐，不过因为其巨大的代价，不到万不得已，斑是不会使用的。在与千手柱间的最后一战中，斑知道自己不是柱间的对手，为了自己的长远计划，斑用了伊邪那岐，以假死的状态骗过了柱间，并且还得到了柱间的细胞，最终隐藏了起来。
扩展资料：
忍术介绍——
伊邪那岐——宇智波一族瞳术中的禁术，至此火影中宇智波一族中写轮眼的瞳术又出现一种。
结印式：卯-亥-未
解式： 未
有人认为此术属于忍术而非幻术，但大部分幻术是对敌人释放而不是自己。伊邪那岐属于对自己释放的幻术，将真实修改成幻境或将幻境修改为现实，其实是唯心主义的现实化，所以依旧是幻术并非忍术。
使用伊邪那岐的那只写轮眼会永久失明，但根据宇智波斑的情况来看，失明后的永恒万花筒写轮眼有可能在进化成轮回眼后重新获得光明。
参考资料：百度百科-伊邪那岐
伊邪纳岐和伊邪那美有什么区别？
一、性质不同
1、伊邪那岐：日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的究极瞳术之一，被宇智波鼬称之为“完美的瞳术”。
2、伊邪那美：又称伊弉冉尊，日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。
二、出处不同
1、伊邪那岐：出自日本漫画《火影忍者》。
2、伊邪那美：出自《日本书纪》。
三、特点不同
1、伊邪那岐：作用是在其发动的瞬间，将施术者自身的状态用写轮眼记录下来，然后在术的有效时间之内（每个人的有效时间不同），将施术者所受到的任何伤害，甚至包括施术者的死亡，都可以将其物理性地恢复到写轮眼记录的状态（但施术者已消耗的查克拉不会被恢复）。代价是使用伊邪那岐的那只眼睛会永久失去光明，因此被列为禁术。
2、伊邪那美：在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。
参考资料来源：
百度百科-伊邪那美 （日本神话的母神）
百度百科-伊邪那岐 （日本漫画《火影忍者》中的幻术）